القول المفيد في بيان عقيدة التوحيد

اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ
ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﻟﻐﺔ: ﻣﺼﺪﺭ ﻭﺣﺪ
ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻓﻴﻘﺎﻝ
ﻭﺣّﺪﻩ ﻭﺃﺣّﺪﻩ ﻭﻣﺘﻮﺣّﺪ ﺃﻱ
ﻣﺘﻔﺮّﺩ.
ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﺷﺮﻋﺎً: ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺮﺑﻮﺑﻴﺘﻪ ﻭﺃﻟﻮﻫﻴﺘﻪ ﺩﻭﻥ
ﺳﻮﺍﻩ ﻭﺃﻥ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ
ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ
ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﻧﻪ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ
ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ.
ﻣﺎ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ؟
ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ
ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: "ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ
ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺇﻧﻤﺎ
ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻟﻠﻪ
ﻭﺣﺪﻩ ﺑﺄﻥ ﻳﺸﻬﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﻻ ﻟﻪ ﺇﻻ
ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﻳﻌﺒﺪﻭﺍ ﺇﻻ ﺇﻳﺎﻩ، ﻭﻻ
ﻳﺘﻮﻛﻠﻮﺍ ﺇﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻻ
ﻳﻮﺍﻟﻮﺍ ﺇﻻ ﻟﻪ، ﻭﻻ ﻳﻌﺎﺩﻭﺍ ﺇﻻ ﻓﻴﻪ،
ﻭﻻ ﻳﻌﻤﻠﻮﺍ ﺇﻻ ﻷﺟﻠﻪ، ﻭﻟﻴﺲ
ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣﺠﺮﺩ ﺗﻮﺣﻴﺪ
ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ" ﺃﻫـ.
ﻭﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻻ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ
ﻓﻼ ﻭﺯﻥ ﻟﻪ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: } ﻣﺜﻞ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺑﺮﺑﻬﻢ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ
ﻛﺮﻣﺎﺩٍ ﺍﺷﺘﺪَّﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﻓﻲ
ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺻﻒ ﻻ ﻳﻘﺪﺭﻭﻥ ﻣﻤَّﺎ
ﻛﺴﺒﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﺫﻟﻚ ﻫﻮ
ﺍﻟﻀﻼﻝ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ] {ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ.[18 :
ﺣﻜﻢ ﺗﻌﻠﻤﻪ: ﻓﺮﺽ ﻋﻴﻦ ﻋﻠﻰ
ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻣﺴﻠﻤﺔ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ: } ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧَّﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﺬﻧﺒﻚ
ﻭﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻪ
ﻳﻌﻠﻢ ﻣُﺘﻘﻠَّﺒﻜﻢ ﻭﻣﺜﻮﺍﻛﻢ {
]ﻣﺤﻤﺪ.[19 :
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ
ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻷﻭﻝ: ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ:
ﻫﻮ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ
ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺭﺍﺯﻗﻬﻢ
ﻭﻣﺤﻴﻴﻬﻢ ﻭﻣﻤﻴﺘﻬﻢ، ﻭﻫﻮ ﺇﻓﺮﺍﺩ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺄﻓﻌﺎﻟﻪ ﻛﺎﻟﺨﻠﻖ
ﻭﺍﻟﺮﺯﻕ ﻭﺍﻹﺣﻴﺎﺀ ﻭﺍﻹﻣﺎﺗﺔ، ﻭﻗﺪ
ﺃﻗﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺯﻣﻦ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﻗﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ
ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﻜﺮ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺇﻻ ﺍﻟﺪﻫﺮﻳﺔ ﻓﻴﻤﺎ
ﺳﻠﻒ ﻭﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺰﻣﻦ. ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻻ ﻳُﺪﺧﻞ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻻ
ﻳﻌﺼﻢ ﺩﻣﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻭﻻ ﻳﻨﺠﻴﻪ
ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺃﺗﻰ
ﻣﻌﻪ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ. ﻭﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣﺮﻛﻮﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻔِﻄَﺮ ﻛﻤﺎ
ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ: » ﻛﻞ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﻳﻮﻟﺪ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻓﺄﺑﻮﺍﻩ ﻳﻬﻮّﺩﺍﻧﻪ ﺃﻭ
ﻳﻨﺼّﺮﺍﻧﻪ ﺃﻭ ﻳﻤﺠّﺴﺎﻧﻪ «
ﺃﺩﻟﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ
ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: } ﻗُﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﺯﻗﻜﻢ
ﻣﻦ ﺍﻟﺴَّﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺃﻣَّﻦ ﻳﻤﻠﻚ
ﺍﻟﺴَّﻤﻊ ﻭﺍﻷﺑﺼﺎﺭ ﻭﻣﻦ ﻳﺨﺮﺝ
ﺍﻟﺤﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻭﻳُﺨﺮﺝ ﺍﻟﻤﻴﺖ
ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﻣﻦ ﻳُﺪﺑّﺮ ﺍﻷﻣﺮ
ﻓﺴﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﻞ ﺃﻓﻼ
ﺗﺘﻘﻮﻥ . ﻓﺬﻟﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺑُّﻜﻢ
ﺍﻟﺤﻖُّ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﻖِّ ﺇﻻَّ
ﺍﻟﻀَّﻼﻝ ﻓﺄﻧَّﻰ ﺗُﺼﺮﻓﻮﻥ {
]ﻳﻮﻧﺲ31 :، .[32
ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ:
ﻭﻫﻮ ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﻭﻫﻮ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺄﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ
ﻛﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺬﺭ ﻭﺍﻟﻨﺤﺮ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﺀ
ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ
ﻭﺍﻟﺮﻫﺒﺔ ﻭﺍﻹﻧﺎﺑﺔ.
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻗﻊ
ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﻓﻲ ﻗﺪﻳﻢ ﺍﻟﺪﻫﺮ
ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻪ
ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﻤﻬﻢ ﻷﻥ ﺍﻟﺮﺳﻞ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺟﺎﺀﻭﺍ
ﻳﺘﻘﺮﻳﺮ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ
ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﻤﻬﻢ ﺗﻌﺘﻘﺪﻩ ﻭﺩﻋﻮﺗﻬﻢ
ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ؛ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺨﺒﺮﺍً ﻋﻦ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ: } ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﻧﻮﺣﺎً
ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻣﻪ ﺇﻧﻲِّ ﻟﻜﻢ ﻧﺬﻳﺮٌ ﻣﺒﻴﻦ .
ﺃﻥ ﻻ ﺗﻌﺒﺪﻭﺍ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧِّﻲ ﺃﺧﺎﻑ
ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﻳﻮﻡٍ ﺃﻟﻴﻢٍ ] {ﻫﻮﺩ:
25، [26 ﻭﻗﻮﻟﻪ: } ﻭﺍﻋﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﻻ ﺗﺸﺮﻛﻮﺍ ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎً { ]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ:
.[36
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﻭﺃﻋﻈﻢ
ﺃﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﺳﺎﺱ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ،
ﻭﻗﺪ ﻗﺮﺭﻩ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﻻ
ﻧﺠﺎﺓ ﻭﻻ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺇﻻ ﺑﻪ.
ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ
ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ:
ﻭﻫﻮ ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ
ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻰ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ
ﻭﻭﺻﻒ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺃﻭ
ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺈﺛﺒﺎﺕ ﻣﺎ
ﺃﺛﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻭﻻ
ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻭﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﻜﻴﻴﻒ ﻭﻻ
ﺗﻤﺜﻴﻞ.
ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ
ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻓﺮﺍﺩﻩ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ
ﻣﻦ ﺃﺟﻞّ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ
ﺍﻹﻃﻼﻕ، ﻭﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻭﺛﻤﺮﺍﺗﻪ ﻻ
ﺗﻌﺪ ﻭﻻ ﺗﺤﺪ، ﻓﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ
ﺗﺠﻤﻊ ﺧﻴﺮﻱ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ،
ﻭﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:
-1 ﺃﻧﻪ ﺃﻋﻈﻢ ﻧﻌﻤﺔ ﺃﻧﻌﻤﻬﺎ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺣﻴﺚ
ﻫﺪﺍﻫﻢ ﺇﻟﻴﻪ، ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻌﻢ، ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ
ﻗﺪّﻡ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ
ﻧﻌﻤﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ
ﺍﻟﻨﺤﻞ: } ﻳﻨﺰّﻝ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ
ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻣﻦ
ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺃﻥ ﺃﻧﺬﺭﻭﺍ ﺃﻧَّﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻَّ ﺃﻧﺎ
ﻓﺎﺗَّﻘُﻮﻥ ] {ﺍﻟﻨﺤﻞ.[2 :
-2 ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺠﻦ
ﻭﺍﻹﻧﺲ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: } ﻭﻣﺎ
ﺧﻠﻘﺖُ ﺍﻟﺠﻦَّ ﻭﺍﻹﻧﺲ ﺇﻻَّ
ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ ] {ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ.[56 :
-3 ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺇﻧﺰﺍﻝ ﺍﻟﻜﺘﺐ
ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻪ:
} ﺍﻟﺮ . ﻛﺘﺎﺏٌ ﺃﺣﻜﻤﺖ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺛُﻢَّ
ﻓﺼﻠﺖ ﻣﻦ ﻟَّﺪﻥ ﺣﻜﻴﻢٍ ﺧﺒﻴﺮ .
ﺃﻻ ﺗﻌﺒﺪﻭﺍ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧِّﻲ ﻟﻜﻢ ﻣﻨﻪ
ﻧﺬﻳﺮٌ ﻭﺑﺸﻴﺮ ] {ﻫﻮﺩ1:، .[2
-4 ﻭﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺴﺒﺐ
ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻟﺘﻔﺮﻳﺞ ﻛﺮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻭﺩﻓﻊ ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ
ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ.
-5 ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻓﻮﺍﺋﺪﻩ ﺃﻧﻪ ﻳﻤﻨﻊ
ﺍﻟﺨﻠﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ
ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﺩﻧﻰ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺣﺒﺔ
ﻣﻦ ﺧﺮﺩﻝ.
-6 ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ
ﻳﻤﻨﻊ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻛﻤﺎ
ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺘﺒﺎﻥ ﻓﻲ
ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ.
-7 ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﺍﻟﻬﺪﻯ
ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ، ﻭﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ } ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭﻟﻢ
ﻳﻠﺒﺴﻮﺍ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﺑﻈﻠﻢ ﺃﻭﻟﺌﻚ
ﻟﻬﻢ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﻫﻢ ﻣﻬﺘﺪﻭﻥ {
]ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ.[82 :
-8 ﺍﻧﻪ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻟﻨﻴﻞ
ﺭﺿﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺛﻮﺍﺑﻪ.
-9 ﺃﻧﻪ ﺃﺳﻌﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺸﻔﺎﻋﺔ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤّﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ
ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎً ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ.
-10 ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ: ﺃﻥ
ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺍﻷﻗﻮﺍﻝ
ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻨﺔ ﻣﺘﻮﻗﻔﺔ ﻓﻲ
ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﻛﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ
ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ- ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ،
ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻗﻮﻱ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ
ﻟﻠﻪ ﻛﻤﻠﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﺗﻤﺖ.
-11 ﻭﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﻬﻞ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ،
ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺍﺕ، ﻭﻳﺴﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ
ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺎﺕ، ﻓﺎﻟﻤﺨﻠﺺ ﻟﻠﻪ
ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ
ﻭﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ﺗﺨﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ،
ﻟﻤﺎ ﻳﺮﺟﻮﻩ ﻣﻦ ﺛﻮﺍﺏ ﺭﺑﻪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺭﺿﻮﺍﻧﻪ، ﻭﻳﻬﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ
ﺗﺮﻙ ﻣﺎ ﺗﻬﻮﺍﻩ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ، ﻟﻤﺎ ﻳﺨﺸﻰ ﻣﻦ
ﺳﺨﻄﻪ ﻭﺃﻟﻴﻢ ﻋﻘﺎﺑﻪ.
-12 ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺇﺫﺍ ﻛﻤﻞ
ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺣﺒﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺯﻳﻨﻪ ﻓﻲ
ﻗﻠﺒﻪ، ﻭﻛﺮﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻜﻔﺮ
ﻭﺍﻟﻔﺴﻮﻕ ﻭﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ، ﻭﺟﻌﻠﻪ
ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ.
-13 ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻩ ﻭﻳﻬﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻷﻟﻢ، ﻓﺒﺤﺴﺐ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪ
ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻳﺘﻠﻘﻰ
ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻩ ﻭﺍﻵﻻﻡ ﺑﻘﻠﺐ ﻣﻨﺸﺮﺡ
ﻭﺑﻨﻔﺲ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﻭﺭﺿﺎ ﺑﺄﻗﺪﺍﺭ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻤﺆﻟﻤﺔ.
-14 ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﺃﻧﻪ
ﻳﺤﺮﺭ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺭﻕّ
ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﻢ،
ﻭﺧﻮﻓﻬﻢ ﻭﺭﺟﺎﺋﻬﻢ، ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ
ﻷﺟﻠﻬﻢ، ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺰّ
ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻭﺍﻟﺸﺮﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ،
ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺘﻌﺒﺪﺍً ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻓﻼ ﻳﺮﺟﻮ ﺳﻮﺍﻩ ﻭﻻ ﻳﺨﺸﻰ
ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻻ ﻳﻨﻴﺐ ﺇﻻ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻻ
ﻳﺘﻮﻛﻞ ﺇﻻ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﻢ
ﻓﻼﺣﻪ ﻭﻳﺘﺤﻘﻖ ﻧﺠﺎﺣﻪ.
-15 ﻭﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ
ﻳﻠﺤﻘﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ
ﺇﺫﺍ ﺗﻢ ﻭﻛﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ
ﻭﺗﺤﻘﻖ ﺗﺤﻘﻘﺎً ﻛﺎﻣﻼًُ
ﺑﺎﻹﺧﻼﺹ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﻴﺮ
ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍً،
ﻭﺗﻀﺎﻋﻒ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ﺑﻐﻴﺮ
ﺣﺼﺮ ﻭﻻ ﺣﺴﺎﺏ.
-16 ﻭﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﻜﻔﻞ ﻷﻫﻠﻪ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ
ﻭﺍﻟﻨﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﺍﻟﻌﺰ
ﻭﺍﻟﺸﺮﻑ، ﻭﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ،
ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺮ ﻟﻠﻴﺴﺮﻯ، ﻭﺇﺻﻼﺡ
ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ، ﻭﺍﻟﺘﺴﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ
ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ.
-17 ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ
ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺪﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﻳﻦ
ﺷﺮﻭﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻭﻳﻤﻦ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ،
ﻭﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺑﺬﻛﺮﻩ،
ﻭﺷﻮﺍﻫﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻓﻤﻦ ﺣﻘﻖ
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ
ﻭﺍﻟﻌﻜﺲ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ.
ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺷﺠﺮﺓ ﺗﻨﻤﻮ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻴﺴﺒﻖ ﻓﺮﻋﻬﺎ ﻭﻳﺰﺩﺍﺩ
ﻧﻤﻮﻫﺎ ﻭﻳﺰﺩﺍﻥ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎ
ﺳﺒﻘﺖ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻘﺮﺑﺔ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ، ﻓﺘﺰﺍﺩ ﺑﺬﻟﻚ
ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﺮﺑﻪ، ﻭﻳﺰﺩﺍﺩ ﺧﻮﻓﻪ
ﻣﻨﻪ ﻭﺭﺟﺎﺅﻩ ﻟﻪ ﻭﻳﻘﻮﻯ ﺗﻮﻛﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ. ﻭﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﻨﻤﻲ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﺎ
ﻳﻠﻲ:
-1 ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻴﻤﺎ
ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ.
-2 ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ
ﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ.
-3 ﺍﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻮﺕ
ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ.
-4 ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺗﻬﺎ ﻭﺁﺛﺎﺭﻫﺎ
ﻭﻣﺎ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻼﻝ
ﻭﺍﻟﻜﻤﺎﻝ.
-5 ﺍﻟﺘﺰﻭﺩ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ
ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ.
-6 ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﺘﺪﺑﺮ
ﻭﺍﻟﺘﻔﻬﻢ ﻟﻤﻌﺎﻧﻴﻪ ﻭﻣﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﺑﻪ.
-7 ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﺑﺎﻟﻨﻮﺍﻓﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ.
-8 ﺩﻭﺍﻡ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ.
-9 ﺇﻳﺜﺎﺭ ﻣﺎ ﻳﺤﺒﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻋﻨﺪ ﺗﺰﺍﺣﻢ ﺍﻟﻤﺤﺎﺏ.
-10 ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻨﺔ،
ﻭﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺑﺮﻩ ﻭﺇﺣﺴﺎﻧﻪ
ﻭﺇﻧﻌﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ.
-11 ﺍﻧﻜﺴﺎﺭ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﻓﺘﻘﺎﺭﻩ ﺇﻟﻴﻪ.
-12 ﺍﻟﺨﻠﻮﺓ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ
ﺍﻹﻟﻬﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﺛﻠﺚ ﺍﻟﻠﻴﻞ
ﺍﻵﺧﺮ، ﻭﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺧﺘﻢ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ
ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ.
-13 ﻣﺠﺎﻟﺴﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ
ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ
ﻟﻠﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ
ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻭﺳَﻤْﺘﻬﻢ.
-14 ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺳﺒﺐ
ﻳﺤﻮﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻮﺍﻏﻞ.
-15 ﺗﺮﻙ ﻓﻀﻮﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ
ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨﻠﻄﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ.
-16 ﺃﻥ ﻳﺤﺐ ﻷﺧﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺒﻪ
ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﺠﺎﻫﺪ ﻧﻔﺴﻪ
ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ.
-17 ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻞِّ
ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭﺳﻼﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻘﺪ
ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ ﻭﺍﻟﻜﺒﺮ ﻭﺍﻟﻐﺮﻭﺭ
ﻭﺍﻟﻌﺠﺐ.
-18 ﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﺰ ّﻭﺟﻞّ.
-19 ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ
ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻘﻢ.
-20 ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻋﻨﺪ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ.
-21 ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ
ﻣﻦ ﺑﺮ ﻭﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ ﻭﺻﻠﺔ
ﺃﺭﺣﺎﻡ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ.
-22 ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﻐﻴﺮﺓ
ﻭﻛﺒﻴﺮﺓ.
-23 ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ.
-24 ﺇﻃﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﻄﻌﻢ.
-25 ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ
ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ.
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺣﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ
ﺳﻌﺪﺍﺀ ﻭﺍﻣﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ
ﺷﻬﺪﺍﺀ.
ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤّﺪ
ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ.
ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ: ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ

» منظومة في التوحيد
» بيان أفضل أدعية صلاة القيام

القول المفيد في بيان عقيدة التوحيد

القول المفيد في بيان عقيدة التوحيد :: تعاليق

القول المفيد في بيان عقيدة التوحيد

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة